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就是这样,食邑内的住户也高兴,对他们来说,商税什么的,跟他们一点关系都没有,再高他们也不在乎。

林尘的到来总算不显得那么让人抵触了,至少他们不交税是合法的了,那林尘有什么政令倒是可以适当给点面子支持一下。

这些部族,虽然行事基本都是按照族内传统和准则,不过不是万不得已,他们也不愿意与官府对上。

这便是冼夫人的教化之功的体现,让这些原本桀骜的蛮人,不再一味的仰仗武勇,什么事都靠打架来定对错。

而是开始一定程度上的思考得失,这就为官府的统一管理,提供了便利。

搞大建设的前提是人,林尘没有人,哪怕是食邑内的一千三百户,明面上虽然是属于他的,可实际上,由于这里的特殊情况,他是使唤不动的。

加之现在是农忙季节,那就更没人理他的征调了,就是说给他们自己建房屋也不行,没人信他一个外人的话!

不过林尘也有办法,白干不行,我花钱雇行不?

我花钱请你们,给你们自己建房屋,就不信你们能拒绝的了!

当然,这里的钱要变通一下,林尘不打算用铜钱,他有两条大船,有无尽的物资,有独门的商品,他完全可以从一开始就建立起自己的货币体系。

……

临高族一普通竹楼内。

“阿彩,呕哇,我已经决定了,我要去新来的国公那做活!”一个十七八岁的成年男子,似乎下定决心的道。

阿彩,呕哇是当地人对于父母的称呼,而且这个称呼还不一般,正常的应该叫父亲为阿琶即阿爸,叫母亲为阿摆即阿妈。

这孩子既然叫父亲为阿彩,叫母亲为呕哇,只说明了一件事,这对父母有两个孩子已经死了。

如果是只有一个孩子死了,子女就应该称呼他们为阿猿阿娟,父母则称呼子女为爬郁、拜发。

“爬崖,你真的决定好了?要是他不给你答应好的报酬,你不就白干了?汉人当官的就没一个好的,千万不能相信他们!”

爬崖正是死过两个孩子的父母对儿子的称呼,对女儿则是叫拜崖。

“阿彩,呕哇,我感觉这回的汉人当官的有些不一样,我听寨子里识得汉子的阿兄说了,那汉人官员说过,做一天工给一天钱,要是这样的话,大不了白干一天,也没啥了不起的!”年轻男子如是道,至于告示上说的,会分房子什么的,他都懒得

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